复至则不以天地异名出自《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》，复至则不以天地异名的作者是：无名氏。
复至则不以天地异名是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
复至则不以天地异名的释义是：复至则不以天地异名：反复出现的情况，不会因为天地之间的差异而改变名称。即指某些现象或规律，无论在哪个地方，其本质和特征都是一致的。
复至则不以天地异名是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
复至则不以天地异名的拼音读音是：fù zhì zé bù yǐ tiān dì yì míng。
复至则不以天地异名是《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》的第900句。
复至则不以天地异名的上半句是：报气屈伏而未发也。
复至则不以天地异名的下半句是：皆如复气为法也。
复至则不以天地异名的全句是：岐伯曰：身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。故上胜而下俱病者，以地名之，下胜而上俱病者，以天名之。所谓胜至，报气屈伏而未发也，复至则不以天地异名，皆如复气为法也。
岐伯曰：身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。故上胜而下俱病者，以地名之，下胜而上俱病者，以天名之。所谓胜至，报气屈伏而未发也，复至则不以天地异名，皆如复气为法也。的上一句是：帝曰：善。气之上下，何谓也？。
岐伯曰：身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。故上胜而下俱病者，以地名之，下胜而上俱病者，以天名之。所谓胜至，报气屈伏而未发也，复至则不以天地异名，皆如复气为法也。的下一句是：帝曰：胜复之动，时有常乎？气有必乎？。
包含复至则不以天地异名这句的作品内容：
阳明之复，清气大举，森木苍干，毛虫乃











阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。