有生于本者出自《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》，有生于本者的作者是：无名氏。
有生于本者是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
有生于本者的释义是：有生于本者，意指事物的发展变化是由其根本、基础或本质所决定的。
有生于本者是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
有生于本者的拼音读音是：yǒu shēng yú běn zhě。
有生于本者是《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》的第1294句。
有生于本者的上半句是：是故百病之起。
有生于本者的下半句是：有生于标者。
有生于本者的全句是：岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者，有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆，正顺也。若顺，逆也。故曰：知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。故《大要》曰：粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经，此之谓也，夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式，天之道毕矣。
岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者，有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆，正顺也。若顺，逆也。故曰：知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。故《大要》曰：粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经，此之谓也，夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式，天之道毕矣。的上一句是：帝曰：诸阴之反，其脉何如？。
岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于









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