夫标本之道出自《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》，夫标本之道的作者是：无名氏。
夫标本之道是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
夫标本之道的释义是：夫标本之道，指治疗疾病时，首先要明确疾病的根本原因和主要症状，即“本”，然后针对这些根本原因进行治疗；同时也要注意解决那些直接表现出来的症状，即“标”。这种方法强调既要治本又要治标，从而达到治愈疾病的目的。
夫标本之道是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
夫标本之道的拼音读音是：fū biāo běn zhī dào。
夫标本之道是《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》的第1326句。
夫标本之道的上半句是：此之谓也。
夫标本之道的下半句是：要而博。
夫标本之道的全句是：岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者，有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆，正顺也。若顺，逆也。故曰：知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。故《大要》曰：粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经，此之谓也，夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式，天之道毕矣。
岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者，有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆，正顺也。若顺，逆也。故曰：知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。故《大要》曰：粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经，此之谓也，夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式








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