差有数乎出自《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》，差有数乎的作者是：无名氏。
差有数乎是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
差有数乎的释义是：”差有数乎”的释义：相差多少呢？
差有数乎是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
差有数乎的拼音读音是：chà yǒu shù hū。
差有数乎是《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》的第1384句。
差有数乎的上半句是：
帝曰。
差有数乎的下半句是：
岐伯曰。
差有数乎的全句是：帝曰：差有数乎？
帝曰：差有数乎？的上一句是：岐伯曰：夫气之生，与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维。故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大要》曰：彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知。此之谓也。。
帝曰：差有数乎？的下一句是：岐伯曰：又凡三十度也。。
包含差有数乎这句的作品内容：
岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者，有取本而得者，有取标而得者，有取中气而得者，有取标本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆，正顺也。若顺，逆也。故曰：知标与本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。此之谓也。不知是者，不足以言诊，足以乱经。故《大要》曰：粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复始，同气异形，迷诊乱经，此之谓也，夫标本之道，要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式，天之道毕矣。
帝曰：胜复之变，早晏何如？
岐伯曰：夫所胜者，胜至已病，病已愠愠，而复已萌也。夫所复者，胜尽而起，得位而甚，胜有微甚，复有少多，胜和而和，胜虚而虚，天之常也。
帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？
岐伯曰：夫气之生，与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维。故阳之动，始于温

















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