气分之谓分出自《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》，气分之谓分的作者是：无名氏。
气分之谓分是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
气分之谓分的释义是：“气分之谓分”意为：所谓的“分”，是指气的分布和状态。这里的“气”指的是人体的生命之气，而“分”则是指气的分布、流动和变化的状态。简而言之，即指人体中气的分布和作用状态。
气分之谓分是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
气分之谓分的拼音读音是：qì fēn zhī wèi fēn。
气分之谓分是《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》的第1426句。
气分之谓分的上半句是：气至之谓至。
气分之谓分的下半句是：至则气同。
气分之谓分的全句是：岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。
岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。的上一句是：帝曰：分至何如？。
岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。的下一句是：帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？。
包含气分之谓分这句的作品内容：
帝曰：其脉应皆何如？
岐伯曰：差同正法，待时而去也。《脉要》曰：春不沉，夏不弦，冬不濇，秋不数，是谓四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，涩甚曰病，数其曰病，参见曰病，复见曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。故曰：气之相守司也，如权衡之不得相失也。夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。
帝曰：幽明何如？
岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。
帝曰：分至何如？
岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。
帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？
岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其味，则其要也，左右同法。《大要》曰：少阳


















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