是水气并阳明也出自《黄帝内经 · 素问 · 示从容论》，是水气并阳明也的作者是：无名氏。
是水气并阳明也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
是水气并阳明也的释义是：是水气并阳明也，释义为：这是由于水气与阳明相合所致。其中“水气”指体内湿润的气，阳明则与阳明的经络或功能相关，这里可能指的是阳明经络或阳明气机的失调，导致身体出现某种病理变化。
是水气并阳明也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
是水气并阳明也的拼音读音是：shì shuǐ qì bìng yáng míng yě。
是水气并阳明也是《黄帝内经 · 素问 · 示从容论》的第139句。
是水气并阳明也的上半句是：喘咳者。
是水气并阳明也的下半句是：血泄者。
是水气并阳明也的全句是：帝曰：子所能治，知亦众多，与此病失矣。譬以鸿飞，亦冲于天。夫圣人之治病，循法守度，援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守经？今夫脉浮大虚者，是脾气之外绝，去胃外归阳明也。夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。四肢懈堕，此脾精之不行也。喘咳者，是水气并阳明也。血泄者，脉急，血无所行也。若夫以为伤肺者，由失以狂也。不引比类，是知不明也。夫伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气不为使，真脏坏决，经脉旁绝，五脏漏泄，不衂则呕。此二者不相类也，譬如天之无形，地之无理，白与黑相去远矣。是失吾过矣，以子知之，故不告子，明引比类《从容》，是以名曰诊轻（《太素》作经），是谓至道也。
帝曰：子所能治，知亦众多，与此病失矣。譬以鸿飞，亦冲于天。夫圣人之治病，循法守度，援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守经？今夫脉浮大虚者，是脾气之外绝，去胃外归阳明也。夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。四肢懈堕，此脾精之不行也。喘咳者，是水气并阳明也。血泄者，脉急，血无所行也。若夫以为伤肺者，由失以狂也。不引比类，是知不明也。夫伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气不为使，真脏坏决，经脉旁绝，








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