迎浮云莫知其际出自《黄帝内经 · 素问 · 疏五过论》，迎浮云莫知其际的作者是：无名氏。
迎浮云莫知其际是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
迎浮云莫知其际的释义是：迎浮云莫知其际：迎接飘浮的云彩，却不知道它的边际在哪里。比喻事物变化无常，难以捉摸。
迎浮云莫知其际是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
迎浮云莫知其际的拼音读音是：yíng fú yún mò zhī qí jì。
迎浮云莫知其际是《黄帝内经 · 素问 · 疏五过论》的第6句。
迎浮云莫知其际的上半句是：视深渊尚可测。
迎浮云莫知其际的下半句是：圣人之术。
迎浮云莫知其际的全句是：黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，接循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？
黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，接循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？的下一句是：雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。。
包含迎浮云莫知其际这句的作品内容：
黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，接循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？
雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。
帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。医工诊之，不在藏府，不变躯形，诊之而疑，不知病名。身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊，病深者，以其外耗于卫，内夺于荣。良工所失，不知病情，此亦治之一过也。
凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精













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