帝在明堂出自《黄帝内经 · 素问 · 徵四失论》，帝在明堂的作者是：无名氏。
帝在明堂是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
帝在明堂的释义是：帝在明堂：指黄帝在明亮的殿堂中，即黄帝在明亮的宫殿里。这里的“帝”指的是黄帝，古代华夏民族的祖先之一；“明堂”是古代帝王举行大典、议政、祭祀的地方，象征着权威和神圣。
帝在明堂是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
帝在明堂的拼音读音是：dì zài míng táng。
帝在明堂是《黄帝内经 · 素问 · 徵四失论》的第1句。
帝在明堂的下半句是：雷公侍坐。
帝在明堂的全句是：帝在明堂，雷公侍坐，黄帝曰：夫子所通书受事众多矣，试言得失之意，所以得之，所以失之。
帝在明堂，雷公侍坐，黄帝曰：夫子所通书受事众多矣，试言得失之意，所以得之，所以失之。的下一句是：雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。。
包含帝在明堂这句的诗词的全文：
帝在明堂，雷公侍坐，黄帝曰：夫子所通书受事众多矣，试言得失之意，所以得之，所以失之。
雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。
帝曰：子年少，智未及邪，将言以杂合耶？夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。诊不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。
受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。
不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。
诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为所穷，此治之四失也。
是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市，妄治时愈，愚心















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