是以圣人持诊之道出自《黄帝内经 · 素问 · 方盛衰论》，是以圣人持诊之道的作者是：无名氏。
是以圣人持诊之道是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
是以圣人持诊之道的释义是：”是以圣人持诊之道”的释义为：因此，有道的圣人坚持诊疗的方法。
是以圣人持诊之道是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
是以圣人持诊之道的拼音读音是：shì yǐ shèng rén chí zhěn zhī dào。
是以圣人持诊之道是《黄帝内经 · 素问 · 方盛衰论》的第97句。
是以圣人持诊之道的上半句是：阴气后至。
是以圣人持诊之道的下半句是：先后阴阳而持之。
是以圣人持诊之道的全句是：至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳交并者，阳气先至，阴气后至。是以圣人持诊之道，先后阴阳而持之，《奇恒之势》乃六十首，诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情，其中之论，取虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。是以切阴不得阳，诊消亡，得阳不得阴，守学不湛，知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃具，万世不殆。起所有余，知所不足。度事上下，脉事因格。是以形弱气虚，死；形气有余，脉气不足，死。脉气有余，形气不足，生。是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必净，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静，循尺滑濇，寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人情。故诊之，或视息视意，故不失条理，道甚明察，故能长久。不知此道，失经绝理，亡言妄期，此谓失道。
至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳交并者，阳气先至，阴气后至。是以圣人持诊之道，先后阴阳而持之，《奇恒之势》乃六十首，诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情，其中之论，取虚实之要，定五度之事，知








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