挥鞭冲晓露，归鞍载夕阳。
一日复一日，不见御袍黄。
左衽须文绣，毡车奉圭璋。
作意礼乐盛，而乃访毛嫱。
上皇袭太平，珍怪乘四方。
奇器惊鬼划，舞要欲云翔。
端为大盗积，万里来贪狼。
文移急星火，搜抉到毫芒。
伐柯则不远，吾道其复昌。
君看天宇间，紫微已辉光。
躣马今朝去，定拜御炉香。
恶衣供禹御，茅茨覆尧堂。
为邦消底物，人心归则王。
《后迎驾行》是宋朝诗人邓肃的一首诗作，表达了对朝廷礼仪、文化繁荣的向往以及对政治腐败的忧虑。诗中通过对比朝廷的繁华与民间的实际生活，揭示了社会的现实问题。
邓肃的《后迎驾行》是一首充满哲理和讽刺意味的作品。诗中通过细腻的笔触描绘出一幅生动的画面：在清晨的露气和夕阳的余晖中，一位官员挥鞭驰骋，而他的心中却始终无法见到皇帝的身影。这种强烈的反差，不仅展现了官场的浮华与空虚，也反映了作者对于政治腐败和社会现实的深刻反思。
诗中的“一日复一日，不见御袍黄”一句，深刻地揭示了宫廷生活的虚假与表面的繁荣。而在民间，却是“左衽须文绣，毡车奉珪璋”，这里的“左衽”指的是古代中原地区流行的右衽服装，而“文绣”则是指用丝线绣制的精美图案。这两句通过鲜明的对比，凸显了社会上层与底层的差异，同时也表达了作者对于朝廷奢华生活背后缺乏实质内容的不满。
诗中的“上皇袭太平，珍怪乘四方”，反映了作者对于盛世景象的赞美，同时也流露出对盛世背后隐藏的危机的担忧。珍奇之物充斥四方，显示着物质的丰富，但这种繁华的背后，却可能隐藏着更大的问题——即“端为大盗积，万里来贪狼”，暗示了由于政治腐败导致的社会动荡和盗贼横行。
诗中还涉及了对于文化艺术的看法，如“作意礼乐盛，而乃访毛嫱”，表达了作者对于文化繁荣的追求，以及对于艺术形式过于华丽的批评。这种批评不仅是对当时文学艺术现状的反映，也是对文化内涵更加深入的追求。
邓肃的《后迎驾行》不仅展示了宋代诗歌的艺术魅力，也反映了那个时代的社会现实和文人的思考。这首诗以其深刻的社会洞察力和丰富的文化内涵，成为了中国古典文学宝库中的瑰宝，值得后世深入研究和传颂。
