民非后出自《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》，民非后的作者是：王肃。
民非后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。
民非后的释义是：民非后：民众并非君主的私属或家奴。
民非后是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。
民非后的拼音读音是：mín fēi hòu。
民非后是《伪古文尚书 · 商书 · 太甲（中）》的第4句。
民非后的上半句是：
作书曰。
民非后的下半句是：罔克胥匡以生。
民非后的全句是：作书曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”
作书曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”
的上一句是：惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。
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作书曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”
的下一句是：王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”
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包含民非后这句的诗词的全文：
惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。
作书曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”
王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”
伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德协于下，惟明后。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦。并其有邦厥邻，乃曰：‘徯我后，后来无罚。’王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。奉先思孝，接下思恭。视远惟明；听德惟聪。朕承王之休无斁。”
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