逌乎有宋扶摇之野出自《大人先生传》，逌乎有宋扶摇之野的作者是：阮籍。
逌乎有宋扶摇之野是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。
逌乎有宋扶摇之野的释义是：逌乎有宋扶摇之野：形容广阔无垠的田野景象，如同宋代的扶摇直上之景。扶摇，指扶摇直上的鸟，这里比喻田野广阔无边。
逌乎有宋扶摇之野是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。
逌乎有宋扶摇之野的拼音读音是：yōu hū yǒu sòng fú yáo zhī yě。
逌乎有宋扶摇之野是《大人先生传》的第295句。
逌乎有宋扶摇之野的上半句是：故天下终而不知其用也。
逌乎有宋扶摇之野的下半句是：有隐士焉。
逌乎有宋扶摇之野的全句是：逌乎有宋扶摇之野。有隐士焉，见之而喜，自以为均志同行也，曰：“善哉！吾得之见而舒愤也。上古质朴纯厚之道已废，而末枝遗华并兴。豺虎贪虐，群物无辜，以害为利，殒性亡驱。吾不忍见也，故去而处兹。人不可与为俦，不若与木石为邻。安期逃乎蓬山，用李潜乎丹水，鲍焦立以枯槁，莱维去而逌死。亦由兹夫！吾将抗志显高，遂终于斯。禽生而兽死，埋形而遗骨，不复返余之生乎！夫志均者相求，好合者齐颜，与夫子同之。”于是，先生乃舒虹霓以蕃尘，倾雪盖以蔽明，倚瑶厢而徘徊，总众辔而安行，顾而谓之曰：“泰初真人，唯大之根。专气一志，万物以存。退不见后，进不睹先，发西北而造制，启东南以为门。微道德以久娱，跨天地而处尊。夫然成吾体也。是以不避物而处，所赌则宁；不以物为累，所逌则成。彷徉是以舒其意，浮腾足以逞其情。故至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所；至人无事，天地为故。无是非之别，无善恶之异。故天下被其泽，而万物所以炽也。若夫恶彼而好我，自是而非人，忿激以争求，贵志而贱身，伊禽生而兽死，尚何显而获荣？悲夫！子之用心也！薄安利以忘生，要求名以丧体，诚与彼其无诡，何枯槁而逌死？子之所好，何足言哉？吾将去子矣。”乃扬眉而荡目，振袖而抚裳，令缓辔而纵策，遂







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