五帝舞而再属兮出自《大人先生传》，五帝舞而再属兮的作者是：阮籍。
五帝舞而再属兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。
五帝舞而再属兮的释义是：五帝舞而再属兮：五帝再次起舞。这里的“五帝”指的是传说中的古代五位帝王，而“舞而再属”则意味着他们再次开始跳舞。这句话可能表达了五帝在某种特定情境下，如庆典或祭祀时，再次展示他们的舞蹈，象征着他们的权威和祭祀的隆重。
五帝舞而再属兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。
五帝舞而再属兮的拼音读音是：wǔ dì wǔ ér zài shǔ xī。
五帝舞而再属兮是《大人先生传》的第525句。
五帝舞而再属兮的上半句是：声惊渺而悠悠。
五帝舞而再属兮的下半句是：六神歌而代周。
五帝舞而再属兮的全句是：先生过神宫而息，漱吾泉而行，回乎逌而游览焉，见薪于阜者，叹曰：“汝将焉以是终乎哉？”薪者曰：“是终我乎？不以是终我乎？且圣人无怀，何其哀？盛衰变化，常不于兹？藏器于身，伏以俟时，孙刖足以擒庞，睢折胁而乃休，百里困而相嬴，牙既老而弼周。既颠倒而更来兮，固先穷而后收。秦破六国，兼并其地，夷灭诸侯，南面称帝。姱盛色，崇靡丽。凿南山以为阙，表东海以为门，门万室而不绝，图无穷而永存。美宫室而盛帷㡩，击钟鼓而扬其章。广苑囿而深池沼，兴渭北而建咸阳。骊木曾未及成林，而荆棘已丛乎阿房。时代存而迭处，故先得而后亡。山东之徒虏，遂起而王天下。由此视之，穷达讵可知耶？且圣人以道德为心，不以富贵为志；以无为用，不以人物为事。尊显不加重，贫贱不自轻，失不自以为辱，得不自以为荣。木根铤而枝远，叶繁茂而华零。无穷之死，犹一朝之生。身之多少，又何足营？”因叹曰而歌曰：“日没不周方，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光大为雄。亭亭在须臾，厌厌将复东。离合云雾兮，往来如飘风。富贵俯仰间，贫贱何必终？留侯起亡虏，威武赫夷荒。召平封东陵，一旦为布衣。枝叶托根柢，死生同盛衰。得志从命生，失势与







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