反作论盛道仆赞其文出自《与杨德祖书》，反作论盛道仆赞其文的作者是：曹植。
反作论盛道仆赞其文是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。
反作论盛道仆赞其文的释义是：反作论盛道，仆赞其文：我反驳他的观点，称赞他的文采。
反作论盛道仆赞其文是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。
反作论盛道仆赞其文的拼音读音是：fǎn zuò lùn shèng dào pū zàn qí wén。
反作论盛道仆赞其文是《与杨德祖书》的第29句。
反作论盛道仆赞其文的上半句是：前书嘲之。
反作论盛道仆赞其文的下半句是：夫钟期不失听。
反作论盛道仆赞其文的全句是：仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公幹振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓包荆山之玉，吾王于是设天网以该之，顿八紘以掩之，今尽集兹国矣。然此数子犹复不能飞鶱绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也，前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公幹振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓包荆山之玉，吾王于是设天网以该之，顿八紘以掩之，今尽集兹国矣。然此数子犹复不能飞鶱绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也，前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之，吾亦不能妄叹者，畏后世之嗤余也。
的上一句是：植曰：数日不见，思子为劳，想同之也。
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仆少好为文章，迄至于今，二十有五年矣，然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟