当求度世拔断生死众恶之本出自《佛说无量寿经 · 卷下》，当求度世拔断生死众恶之本的作者是：康僧铠。
当求度世拔断生死众恶之本是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。
当求度世拔断生死众恶之本的释义是：当求度世拔断生死众恶之本，意为追求超脱生死轮回，从根本上消除一切恶行。这里的“度世”指的是超脱生死，达到涅槃境界；“拔断”意味着彻底消除；“生死众恶之本”指的是导致生死轮回和恶行的根本原因。整句话强调了追求解脱生死轮回，从源头上断除恶行的修行目标。
当求度世拔断生死众恶之本是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。
当求度世拔断生死众恶之本的拼音读音是：dāng qiú dù shì bá duàn shēng sǐ zhòng è zhī běn。
当求度世拔断生死众恶之本是《佛说无量寿经 · 卷下》的第1449句。
当求度世拔断生死众恶之本的上半句是：无敢亏负。
当求度世拔断生死众恶之本的下半句是：当离三涂无量忧怖苦痛之道。
当求度世拔断生死众恶之本的全句是：佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处，除其本愿为众生故，以弘誓功德而自庄严，普欲度脱一切众生。阿难！彼佛国中诸声闻众身光一寻，菩萨光明照百由旬。有二菩萨最尊第一，威神光明普照三千大千世界。”阿难白佛：“彼二菩萨，其号云何？”佛言：“一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于是国土修菩萨行，命终转化生彼佛国。阿难！其有众生生彼国者，皆悉具足三十二相，智慧成满，深入诸法，究畅要妙，神通无碍，诸根明利。其钝根者，成就二忍；其利根者，得不可计无生法忍。又彼菩萨，乃至成佛，不受恶趣，神通自在，常识宿命，除生他方五浊恶世，示现同彼，如我国也。”佛语阿难：“彼国菩萨承佛威神，一食之顷，往诣十方无量世界，恭敬供养诸佛世尊，随心所念，华香妓乐，衣盖、幢幡无数无量供养之具，自然化生，应念即至。珍妙殊特，非世所有，辄以奉散诸佛及诸菩萨声闻之众，在虚空







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