惟衣裳在笥出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命(中)》,惟衣裳在笥的作者是:王肃。
惟衣裳在笥是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。
惟衣裳在笥的释义是:“惟衣裳在笥”意为:只有衣裳还放在笥里。这里的“笥”是指一种小箱子,用来存放衣物。这句话表达的是一种物品的存留状态,即尽管其他物品可能已经丢失或损坏,但衣裳还保存在原来的地方。
惟衣裳在笥是三国代诗人王肃的作品,风格是:文。
惟衣裳在笥的拼音读音是:wéi yī shang zài sì。
惟衣裳在笥是《伪古文尚书 · 商书 · 说命(中)》的第16句。
惟衣裳在笥的上半句是:惟甲胄起戎。
惟衣裳在笥的下半句是:惟干戈省厥躬。
惟衣裳在笥的全句是:惟说命总百官,乃进于王曰:“呜呼!明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂。惟口起羞,惟甲胄起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤。虑善以动,动惟厥时。有其善,丧厥善;矜其能,丧厥功。惟事事,乃其有备,有备无患。无启宠纳侮,无耻过作非。惟厥攸居,政事惟醇。黩予祭祀,时谓弗钦。礼烦则乱,事神则难。”
惟说命总百官,乃进于王曰:“呜呼!明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长,不惟逸豫,惟以乱民。惟天聪明,惟圣时宪,惟臣钦若,惟民从乂。惟口起羞,惟甲胄起戎,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬。王惟戒兹,允兹克明,乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤。虑善以动,动惟厥时。有其善,丧厥善;矜其能,丧厥功。惟事事,乃其有备,有备无患。无启宠纳侮,无耻过作非。惟厥攸居,政事惟醇。黩予祭祀,时谓弗钦。礼烦则乱,事神则难。” 的下一句是:王曰:“旨哉!说,乃言惟服。乃不良于言,予罔闻于行。”说拜稽首曰:“非知之艰,行之惟艰。王忱不