惟衣裳在笥出自《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》，惟衣裳在笥的作者是：王肃。
惟衣裳在笥是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。
惟衣裳在笥的释义是：“惟衣裳在笥”意为：只有衣裳还放在笥里。这里的“笥”是指一种小箱子，用来存放衣物。这句话表达的是一种物品的存留状态，即尽管其他物品可能已经丢失或损坏，但衣裳还保存在原来的地方。
惟衣裳在笥是三国代诗人王肃的作品，风格是：文。
惟衣裳在笥的拼音读音是：wéi yī shang zài sì。
惟衣裳在笥是《伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）》的第16句。
惟衣裳在笥的上半句是：惟甲胄起戎。
惟衣裳在笥的下半句是：惟干戈省厥躬。
惟衣裳在笥的全句是：惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩予祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。”

惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩予祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。” 的下一句是：王曰：“旨哉！说，乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不









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