元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也出自《物理论》，元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也的作者是：杨泉。
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也的释义是：元气浩瀚广大，称为浩瀚的天，浩瀚的天就是元气，元气清澈透明，除此之外没有其他东西。
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也的拼音读音是：yuán qì hào dà zé chēng hào tiān hào tiān yuán qì yě hào rán ér yǐ wú tā wù yě。
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也是《物理论》的第5句。
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也的上半句是：太平御览天部。
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也的下半句是：太平御览天部。
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也的全句是：元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部]

元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部] 的上一句是：杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部] 。
元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部] 的下一句是：儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天[案天上应有盖字]言天气循边而行从磨石焉斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以下人之阴也自极以北天之阴也所以立天地者水也成天地者气也水土之气升而为天[案水土句又见初学记天部]天者君也夫地有形而天无体譬如灰焉烟在上灰在下也浑天说天言天如车轮而日月旦从上过夜从下过故得出卯入酉或以斗极难之故作盖天言天左转日月不行皆缘边为道就浑天之说则斗极不正若用盖天则日月出入不定夫天元气也皓然而已无









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。