于天下不知尧借人心而后用其耳目出自《物理论》，于天下不知尧借人心而后用其耳目的作者是：杨泉。
于天下不知尧借人心而后用其耳目是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
于天下不知尧借人心而后用其耳目的释义是：这句话的意思是：在天下的人都不了解尧是借助人心来运用自己的耳目。这里“尧”指的是传说中的圣君尧，“人心”指天下百姓的心意，“耳目”比喻为统治者的感官，即尧通过倾听百姓的声音和观察百姓的情况来治理国家。这句话强调了尧善于体察民情，以民为本的治国理念。
于天下不知尧借人心而后用其耳目是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
于天下不知尧借人心而后用其耳目的拼音读音是：yú tiān xià bù zhī yáo jiè rén xīn ér hòu yòng qí ěr mù。
于天下不知尧借人心而后用其耳目是《物理论》的第163句。
于天下不知尧借人心而后用其耳目的上半句是：案此下疑脱目字。
于天下不知尧借人心而后用其耳目的下半句是：意林。
于天下不知尧借人心而后用其耳目的全句是：但知管子借耳[案此下疑脱目字]于天下不知尧借人心而后用其耳目[意林]
但知管子借耳[案此下疑脱目字]于天下不知尧借人心而后用其耳目[意林]
的上一句是：高祖定天下置丞相以统文德立大司马以统武事为二府焉[艺文类聚职官部广韵]
。
但知管子借耳[案此下疑脱目字]于天下不知尧借人心而后用其耳目[意林]
的下一句是：构大厦者先择匠而后简材治国家者先择佐而后定民[意林]
。
包含于天下不知尧借人心而后用其耳目这句的作品内容：
妄进者若卵投石逃诛者若走赴深[意林]
吏者理也所以理万机[案理字北堂书钞引作助]平百揆也武士宰物犹使狼牧羊鹰养雏也是以人主务在审官择人[艺文类聚职官部太平御览职官部羽族部]
世质则官少时文则吏多有虞氏官五十夏后氏官一百殷有二百周有三百[意林]
国典之坠犹位丧也位之不建名理废也[意林]
高祖定