人皆知涤其器莫知洗其心出自《物理论》，人皆知涤其器莫知洗其心的作者是：杨泉。
人皆知涤其器莫知洗其心是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
人皆知涤其器莫知洗其心的释义是：人们都知道清洗器物，却不知道清洗自己的心灵。
人皆知涤其器莫知洗其心是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
人皆知涤其器莫知洗其心的拼音读音是：rén jiē zhī dí qí qì mò zhī xǐ qí xīn。
人皆知涤其器莫知洗其心是《物理论》的第197句。
人皆知涤其器莫知洗其心的上半句是：意林。
人皆知涤其器莫知洗其心的下半句是：意林。
人皆知涤其器莫知洗其心的全句是：人皆知涤其器莫知洗其心[意林]
人皆知涤其器莫知洗其心[意林]
的上一句是：割地利己天下仇之推心及物天下归之以信接人天下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难以事君君子修身居位非利名也在乎仁义[意林]
。
人皆知涤其器莫知洗其心[意林]
的下一句是：君子审其宗而后学明其道而后行或云玄衡以善诗至宰相张禹以善论作帝师岂非儒学之荣乎傅子曰学以道达荣不以位显[意林]
。
包含人皆知涤其器莫知洗其心这句的作品内容：
公卿大夫刻石作碑镌石作虎碑虎崇伪陈于三衢妨功丧德异端并起撞亡秦之钟作郑卫之乐欲以兴治岂不难哉[意林]
赏不避疏贱罚不避亲贵贵有常名而贱不得冒尊有定位而卑不敢逾经之以道德纬之以仁义织之以礼法既成而后用之谓有孝廉秀才之贡或千里望风承声而举故任实者渐消积虚者日长[意林]
夫欲定天下而任小人犹欲[案太平御览引作于]捕麋[案意林引作辖]鹿而兔苴不可得也[案四字从意林增]兔苴不能击麋鹿犹小人不能任大事[意林太平御览资产部]
赵尧锥钻之吏能探心致位丞相[太平御览器物部]
割地利己天下仇之推心及物天下归之以信接人天下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难以事君君子修身居位非利名也在乎仁义[意林]
人皆知涤其器莫知洗其心[意林]
君子审其宗而后学明其道而