九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎谷马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一日饿母也出自《物理论》，九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎谷马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一日饿母也的作者是：杨泉。
九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎谷马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一日饿母也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎谷马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一日饿母也的释义是：这首诗通过对“九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎谷马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一日饿母也”的描述，强调了孝道的本质。意思是说，对父母的孝顺不应该仅仅看表面上的物质供给，而是应该保持长久的关怀与照顾，不能因为偶尔的疏忽就否定自己的孝心。诗中用“养马”的比喻，说明即使是对马匹这样的动物，也应该给予持续的照顾，不能只看表面上的肥瘦。因此，孝顺父母不应仅仅看物质供给的多少，而应该是一种持续、真诚的关怀。
九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎谷马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一日饿母也是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎谷马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一日饿母也的拼音读音是：jiǔ rì yǎng qīn yī rì è zhī qǐ dé yán xiào bǎo duō jī shǎo gù fēi xiào hū gǔ mǎ shí rì yī rì è zhī mǎ féi bù sǔn yú yì wú shāng bù kě tóng zhī yī rì è mǔ yě。
九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎谷马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一日饿母也是《物理论》的第249句。
九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎谷马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可





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