观乐生遗燕惠王书出自《乐毅论》，观乐生遗燕惠王书的作者是：夏侯玄。
观乐生遗燕惠王书是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。
观乐生遗燕惠王书的释义是：《乐毅论》中的“观乐生遗燕惠王书”指的是观察乐毅给燕惠王写的信。这里的“乐生”指的是乐毅，他是战国时期著名的军事家和外交家；“遗”意为送或留给；“燕惠王”则是燕国的一位君主。整句话的意思是观看乐毅写给燕惠王的信。这封信可能包含了乐毅对燕惠王的政治建议或对国家形势的分析。
观乐生遗燕惠王书是三国代诗人夏侯玄的作品，风格是：文。
观乐生遗燕惠王书的拼音读音是：guān lè shēng yí yàn huì wáng shū。
观乐生遗燕惠王书是《乐毅论》的第10句。
观乐生遗燕惠王书的上半句是：是使前贤失指于将来不亦惜哉。
观乐生遗燕惠王书的下半句是：其殆庶乎机。
观乐生遗燕惠王书的全句是：世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣，是以叙而论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂廻而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其当时，止于兼并而已哉，夫兼并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈全德以率列国，则几于汤武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则







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