经言见其色而不得其脉出自《难经 · 论脉 · 十三难》，经言见其色而不得其脉的作者是：无名氏。
经言见其色而不得其脉是三国代诗人无名氏的作品，风格是：文。
经言见其色而不得其脉的释义是：经言见其色而不得其脉，意指根据中医理论，通过观察病人的面色可以了解其健康状况，但有时候仅凭面色无法准确判断其脉象。即观察面色与脉象有时不能完全对应。
经言见其色而不得其脉是三国代诗人无名氏的作品，风格是：文。
经言见其色而不得其脉的拼音读音是：jīng yán jiàn qí sè ér bù dé qí mài。
经言见其色而不得其脉是《难经 · 论脉 · 十三难》的第2句。
经言见其色而不得其脉的上半句是：曰。
经言见其色而不得其脉的下半句是：反得相胜之脉者即死。
经言见其色而不得其脉的全句是：曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？
曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？的下一句是：然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。。
包含经言见其色而不得其脉这句的诗词的全文：
曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？
然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令











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