故曰天可雠乎出自哪里？故曰天可雠乎的全文

天下服其大节出自《豪士赋序》，天下服其大节的作者是：陆机。 天下服其大节是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 天下服其大节的释义是：天下皆服其高尚的节操。 天下服其大节是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 天下服其大节的拼音读音是：tiān xià fú qí dà jié。 天下服其大节是《豪士赋序》的第46句。 天下服其大节的上半句是：人主操其常柄。 天下服其大节的下半句是：故曰天可雠乎。

人主操其常柄出自《豪士赋序》，人主操其常柄的作者是：陆机。 人主操其常柄是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 人主操其常柄的释义是：人主操其常柄：君主掌握常行的权柄。 人主操其常柄是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 人主操其常柄的拼音读音是：rén zhǔ cāo qí cháng bǐng。 人主操其常柄是《豪士赋序》的第45句。 人主操其常柄的上半句是：鬼神犹且不免。 人主操其常柄的下半句是

鬼神犹且不免出自《豪士赋序》，鬼神犹且不免的作者是：陆机。 鬼神犹且不免是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 鬼神犹且不免的释义是：鬼神犹且不免：即使鬼神也无法避免。指无论是什么神灵，都无法逃脱某种必然的命运或规律。 鬼神犹且不免是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 鬼神犹且不免的拼音读音是：guǐ shén yóu qiě bù miǎn。 鬼神犹且不免是《豪士赋序》的第44句。

而时有袨服荷戟出自《豪士赋序》，而时有袨服荷戟的作者是：陆机。 而时有袨服荷戟是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 而时有袨服荷戟的释义是：而时有袨服荷戟：指有时身着华丽的衣服，手持武器。袨服，指华美的衣服；荷戟，指手持戟这种武器。此处形容豪士的威武形象。 而时有袨服荷戟是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 而时有袨服荷戟的拼音读音是：ér shí yǒu xuàn fú hé jǐ。

立于庙门之下出自《豪士赋序》，立于庙门之下的作者是：陆机。 立于庙门之下是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 立于庙门之下的释义是：立于庙门之下：指在庙宇门下，比喻身处尊贵之地或地位显赫之处。 立于庙门之下是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 立于庙门之下的拼音读音是：lì yú miào mén zhī xià。 立于庙门之下是《豪士赋序》的第49句。 立于庙门之下的上半句是：而时有袨服荷戟。

援旗誓众出自《豪士赋序》，援旗誓众的作者是：陆机。 援旗誓众是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 援旗誓众的释义是：援旗誓众：举起旗帜，向众人宣誓，表示要带领大家共同战斗或行动。 援旗誓众是晋代诗人陆机的作品，风格是：赋。 援旗誓众的拼音读音是：yuán qí shì zhòng。 援旗誓众是《豪士赋序》的第50句。 援旗誓众的上半句是：立于庙门之下。 援旗誓众的下半句是：奋于阡陌之上。