文君解布裳而被锦绣出自《钱神论》，文君解布裳而被锦绣的作者是：鲁褒。
文君解布裳而被锦绣是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。
文君解布裳而被锦绣的释义是：文君解布裳而被锦绣：文君脱下粗布衣服换上了锦绣华服。这里的“文君”指的是卓文君，她以布衣之身与司马相如相恋，后来得以过上富贵生活，这里比喻由贫贱变为富贵。
文君解布裳而被锦绣是晋代诗人鲁褒的作品，风格是：赋。
文君解布裳而被锦绣的拼音读音是：wén jūn jiě bù shang ér bèi jǐn xiù。
文君解布裳而被锦绣是《钱神论》的第131句。
文君解布裳而被锦绣的上半句是：汉祖克之于嬴二。
文君解布裳而被锦绣的下半句是：相如乘高盖而解犊鼻。
文君解布裳而被锦绣的全句是：钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；嬴二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。
钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；嬴二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。 的上一句是：昔神农氏没，黄帝、尧、舜教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。使内方象地，外圆象天。大矣哉！钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗损。难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰“孔方”。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足