汉祖未兆而神母告符出自《三国志 · 魏书 · 文帝纪》，汉祖未兆而神母告符的作者是：陈寿。
汉祖未兆而神母告符是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
汉祖未兆而神母告符的释义是：汉祖未兆而神母告符：汉高祖刘邦在未显露迹象之时，就有神母预示其将会成就大业。这里的“神母”指的是神仙或神秘的女性神祇，而“告符”则是指传达或预示着某种符命或征兆。整句话的意思是指汉高祖刘邦在还没有显露出其帝王之才时，就已经有神异之事预示他将要成就伟大的事业。
汉祖未兆而神母告符是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
汉祖未兆而神母告符的拼音读音是：hàn zǔ wèi zhào ér shén mǔ gào fú。
汉祖未兆而神母告符是《三国志 · 魏书 · 文帝纪》的第684句。
汉祖未兆而神母告符的上半句是：周武未战而赤乌衔书。
汉祖未兆而神母告符的下半句是：孝宣仄微。
汉祖未兆而神母告符的全句是：定天下者，魏公子桓，神之所命，当合符谶，以应天人之位。‘臣以合辞语镇南将军张鲁，鲁亦问合知书所出？合曰：“孔子玉版也。天子历数，虽百世可知。’是后月余，有亡人来，写得册文，卒如合辞。合长于内学，关右知名。鲁虽有怀国之心，沉溺异道变化，不果寤合之言。后密与臣议策质，国人不协，或欲西通，鲁即怒曰：”宁为魏公奴，不为刘备上客也。‘言发恻痛，诚有由然。合先迎王师，往岁病亡于邺。自臣在朝，每为所亲宣说此意，时未有宜，弗敢显言。殿下即位初年，祯祥觽瑞，日月而至，有命自天，昭然着见。然圣德洞达，符表豫明，实乾坤挺庆，万国作孚。臣每庆贺，欲言合验；事君尽礼，人以为谄。况臣名行秽贱，入朝日浅，言为罪尤，自抑而已。今洪泽被四表，灵恩格天地，海内翕习，殊方归服，兆应并集，以扬休命，始终允臧。臣不胜喜舞，谨具表通。“王令曰：”以示外。薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚先王至德通于神明，固非人力也。“Ui魏王侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书







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