至于河洛之书出自《三国志 · 魏书 · 文帝纪》，至于河洛之书的作者是：陈寿。
至于河洛之书是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
至于河洛之书的释义是：至于河洛之书：指代古代流传下来的河图洛书，是中华民族文化中极为重要的神秘经典，被后人视为宇宙、天地、阴阳、五行等哲学思想的源头。
至于河洛之书是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
至于河洛之书的拼音读音是：zhì yú hé luò zhī shū。
至于河洛之书是《三国志 · 魏书 · 文帝纪》的第1026句。
至于河洛之书的上半句是：以为天文因人而变。
至于河洛之书的下半句是：着于洪范。
至于河洛之书的全句是：若芝之言，岂所闻乎？心栗手悼，书不成字，辞不宣心。吾闲作诗曰：“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。‘庶欲守此辞以自终，卒不虚言也。宜宣示远近，使昭赤心。”于是侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、韂臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈髃、给事中博士骑都尉苏林、董巴等奏曰：“伏见太史丞许芝上魏国受命之符；令书恳切，允执谦让，虽舜、禹、汤、文，义无以过。然古先哲王所以受天命而不辞者，诚急遵皇天之意，副兆民之望，弗得已也。且易曰：”观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。’又曰：‘天垂象，见吉凶，圣人则之；河出图，洛出书，圣人效之。’以为天文因人而变，至于河洛之书，着于洪范，则殷、周效而用之矣。斯言，诚帝王之明符，天道之大要也。
若芝之言，岂所闻乎？心栗手悼，书不成字，辞不宣心。吾闲作诗曰：“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕。‘庶欲守此辞以自终，卒不虚言也。宜宣示远近，使昭赤心。”于是侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、韂臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈髃、给事中博士骑都尉苏林、董巴等奏曰：“伏见太史丞许芝上魏国受命之符；令书恳切，允执谦让，虽舜、禹、汤、文，义无以过。然古先哲王