酬学诗僧惟晤

诗三百五篇，作者非一人。
羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。
其言苟可取，庞杂不全纯。
子虽为佛徒，未易废其言。
其言在合理，但惧学不臻。
子佛与吾儒，异辙难同轮。
子何独吾慕，自忘夷其身。
苟能知所归，固有路自新。
诱进或可至，拒之诚不仁。
维诗于文章，太山一浮尘。
又如古衣裳，组织烂成文。
拾其裁剪馀，未识衮服尊。
嗟子学虽劳，徒自苦骸筋。
勤勤袖卷轴，一岁三及门。
惟求一言荣，归以耀其伦。
与夫荣其虑，不若启其源。
韩子亦尝谓，收敛加冠巾。

《酬学诗僧惟晤》是宋代文学家欧阳修的作品。这首诗通过对学习诗歌的僧人唯晤的描写，表达了对知识、学术和学问的追求以及面对不同学术观点时的复杂态度。以下是对这首诗的具体介绍：

1. 诗歌原文：
   诗三百五篇，作者非一人。
   羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。
   其言苟可取，庞杂不全纯。
   子虽为佛徒，未易废其言。
   其言在合理，但惧学不臻。
   子佛与吾儒，异辙难同轮。
   子何独吾慕，自忘夷其身。
   苟能知所归，固有路自新。

2. 诗歌鉴赏：《酬学诗僧惟晤》以其独特的视角审视诗歌创作，展现了诗人对艺术的深刻理解和对传统与创新之间微妙关系的把握。诗中通过比喻和象征手法，描绘了诗人们之间的互动和思想碰撞，反映了当时文人士大夫阶层对于学问和知识的普遍追求。

3. 写作背景：《酬学诗僧惟晤》的创作背景是在宋代，欧阳修作为当时的著名文学家，他的作品往往反映了当时社会的思想动态和文化氛围。这首诗反映了诗人对于诗歌创作的认真态度和对于学问的执着追求，同时也体现了他对传统文学价值的尊重以及对创新精神的支持。

《酬学诗僧惟晤》不仅是一首文学作品，更是一幅反映宋代文化风貌的画卷。它不仅展示了诗人对诗歌艺术的热爱和对知识的追求，还反映了当时文人士大夫阶层的文化观念和价值取向。