后之才士论次善恶出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，后之才士论次善恶的作者是：陈寿。
后之才士论次善恶是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
后之才士论次善恶的释义是：后世有才德之士对他们的善恶进行评论和评价。
后之才士论次善恶是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
后之才士论次善恶的拼音读音是：hòu zhī cái shì lùn cì shàn è。
后之才士论次善恶是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第798句。
后之才士论次善恶的上半句是：编次诸吏。
后之才士论次善恶的下半句是：非得良才如曜者。
后之才士论次善恶的全句是：又《吴书》虽已有头角，叙赞未述。昔班固作《汉书》，文辞典雅，后刘珍，刘毅等作《汉记》，远不及固，叙传尤劣。今年《吴书》当垂千载，编次诸吏，后之才士论次善恶，非得良才如曜者，实不可使阙不朽之书。如臣顽蔽，诚非其人。
又《吴书》虽已有头角，叙赞未述。昔班固作《汉书》，文辞典雅，后刘珍，刘毅等作《汉记》，远不及固，叙传尤劣。今年《吴书》当垂千载，编次诸吏，后之才士论次善恶，非得良才如曜者，实不可使阙不朽之书。如臣顽蔽，诚非其人。
的上一句是：事乎之后，当观时设制，三王不相因礼，五帝不相沿乐，质文殊涂，损益异体，宜得辈依准古义，有所改立。汉氏承秦，则有叔孙通定一代之仪，曜之才学亦汉通之次也。
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又《吴书》虽已有头角，叙赞未述。昔班固作《汉书》，文辞典雅，后刘珍，刘毅等作《汉记》，远不及固，叙传尤劣。今年《吴书》当垂千载，编次诸吏，后之才士论次善恶，非得良才如曜者，实不可使阙不朽之书。如臣顽蔽，诚非其人。
的下一句是：曜年已七十，余数无几，乞赦其一等之罪，为终身徒，使成书业，水足传未，垂之百世。谨通进表，叩头百下。“皓不许，遂诛曜，徙百家零陵。子隆，亦有文学也。
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包含后之才士论次善恶这句的作品内容：
和废后，为黄门侍郎。孙亮即位，诸葛恪辅政，