理之所极出自《演连珠四十九篇》，理之所极的作者是：陆机。
理之所极是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。
理之所极的释义是：理之所极：指道理达到的极致，即最深的道理或最高境界。
理之所极是晋代诗人陆机的作品，风格是：文。
理之所极的拼音读音是：lǐ zhī suǒ jí。
理之所极是《演连珠四十九篇》的第160句。
理之所极的上半句是：贵贱同量。
理之所极的下半句是：卑高一归。
理之所极的全句是：臣闻性之所期，贵贱同量；理之所极，卑高一归。是以准月禀水，不能加凉；晞日引火，不必增辉。
臣闻性之所期，贵贱同量；理之所极，卑高一归。是以准月禀水，不能加凉；晞日引火，不必增辉。
的上一句是：臣闻春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘。
。
臣闻性之所期，贵贱同量；理之所极，卑高一归。是以准月禀水，不能加凉；晞日引火，不必增辉。
的下一句是：臣闻巧尽于器，习数则贯；道系于神，人亡则灭。是以轮匠肆目。不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而无伶伦之察。
。
包含理之所极这句的作品内容：
臣闻赴曲之音，洪细入韵；蹈节之容，俯仰依咏。是以言苟适事，精粗可施；士苟适道，修短可命。
臣闻因云洒润，则芳泽易流；乘风载响，则音徽自远。是以德教俟物而济，荣名缘时而显。
臣闻览影偶质，不能解读；指迹慕远，无救于迟。是以循虚器者，非应物之具；玩空言者，非致治之机。
臣闻钻燧吐火，以续旸谷之晷；挥翮生风，而继飞廉之功。是以物有微而毗着，事有琐而助洪。
臣闻春风朝煦，萧艾蒙其温；秋霜宵坠，芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃，德以普济为弘。
臣闻性之所期，贵贱同量；理之所极，卑高一归。是以准月禀水，不能加凉；晞日引火，不必增辉。
臣闻巧尽于器，习数则贯；道系于神，人亡则灭。是以轮匠肆目。不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而无伶伦之察。
臣闻绝节高唱，非凡耳所悲；肆义芳讯，非庸听所善。是以南荆有寡和之歌，