智力非善权出自哪里？智力非善权的全文

才性乏方便出自《游钟山大爱敬寺诗》，才性乏方便的作者是：萧衍。 才性乏方便是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 才性乏方便的释义是：才性乏方便：指人的才能和性格缺乏变通和便利之处。 才性乏方便是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 才性乏方便的拼音读音是：cái xìng fá fāng biàn。 才性乏方便是《游钟山大爱敬寺诗》的第5句。 才性乏方便的上半句是：六道等长眠。

六道等长眠出自《游钟山大爱敬寺诗》，六道等长眠的作者是：萧衍。 六道等长眠是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 六道等长眠的释义是：“六道等长眠”意指六道众生均会经历生死轮回，最终归于寂静的涅槃状态。 六道等长眠是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 六道等长眠的拼音读音是：liù dào děng zhǎng mián。 六道等长眠是《游钟山大爱敬寺诗》的第4句。 六道等长眠的上半句是：

三有同永夜出自《游钟山大爱敬寺诗》，三有同永夜的作者是：萧衍。 三有同永夜是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 三有同永夜的释义是：三有同永夜：意指三种有生命的存在——僧、僧徒、僧徒的弟子——在漫长的夜晚里一同修行。这里的“三有”指的是佛教中的“三有”，即“欲有”、“色有”、“无色有”，代表世间一切有生命的事物。而“同永夜”则表示在漫长的夜晚中，这三者共同修行，追求解脱。

生住无停相出自《游钟山大爱敬寺诗》，生住无停相的作者是：萧衍。 生住无停相是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 生住无停相的释义是：生生不息，住立无间，永不停止。 生住无停相是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 生住无停相的拼音读音是：shēng zhù wú tíng xiāng。 生住无停相是《游钟山大爱敬寺诗》的第7句。 生住无停相的上半句是：智力非善权。 生住无停相的下半句是

刹那即徂迁出自《游钟山大爱敬寺诗》，刹那即徂迁的作者是：萧衍。 刹那即徂迁是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 刹那即徂迁的释义是：刹那即徂迁：指时间极短暂地流逝，转瞬即逝。徂迁：消逝、变迁。 刹那即徂迁是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 刹那即徂迁的拼音读音是：shā nà jí cú qiān。 刹那即徂迁是《游钟山大爱敬寺诗》的第8句。 刹那即徂迁的上半句是： 生住无停相。

叹逝比悠稔出自《游钟山大爱敬寺诗》，叹逝比悠稔的作者是：萧衍。 叹逝比悠稔是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 叹逝比悠稔的释义是：叹逝比悠稔：感叹时光流逝与岁月悠长相比，显得更加深切。 叹逝比悠稔是南北朝代诗人萧衍的作品，风格是：诗。 叹逝比悠稔的拼音读音是：tàn shì bǐ yōu rěn。 叹逝比悠稔是《游钟山大爱敬寺诗》的第9句。 叹逝比悠稔的上半句是：刹那即徂迁。