所以谓篇章之珠泽出自《诗品序》,所以谓篇章之珠泽的作者是:钟嵘。
所以谓篇章之珠泽是南北朝代诗人钟嵘的作品,风格是:文。
所以谓篇章之珠泽的释义是:所以谓篇章之珠泽:指因此被称为文章中的珍珠般的光彩。意指文章具有极高的艺术价值和审美魅力。
所以谓篇章之珠泽是南北朝代诗人钟嵘的作品,风格是:文。
所以谓篇章之珠泽的拼音读音是:suǒ yǐ wèi piān zhāng zhī zhū zé。
所以谓篇章之珠泽是《诗品序》的第433句。
所以谓篇章之珠泽的上半句是:斯皆五言之警策者也。
所以谓篇章之珠泽的下半句是:文彩之邓林。
所以谓篇章之珠泽的全句是:昔曹、刘殆文章之圣,陆、谢为体贰之才,锐精研思,千百年中,而不闻宫商之辨,四声之论。或谓前达偶然不见,岂其然乎?尝试言之,古曰诗颂,皆被之金竹,故非调五音,无以谐会。若「置酒高堂上」、「明月照高楼」,为韵之首。故三祖之词,文或不工,而韵入歌唱,此重音韵之义也,与世之言宫商异矣。今既不被管弦,亦何取于声律邪?齐有王元长者,尝谓余云:「宫商与二仪俱生,自古词人不知之。唯颜宪子乃云『律吕音调』,而其实大谬。唯见范晔、谢庄颇识之耳。尝欲进《知音论》,未就。」王元长创其首,谢朓、沈约扬其波。三贤或贵公子孙,幼有文辩,于是士流景慕,务为精密。襞积细微,专相凌架。故使文多拘忌,伤其真美。余谓文制本须讽读,不可蹇碍,但令清浊通流,口吻调利,斯为足矣。至平上去入,则余病未能;蜂腰、鹤膝,闾里已具。陈思赠弟,仲宣《七哀》,公干思友,阮籍《咏怀》,子卿「双凫」,叔夜「双鸾」,茂先寒夕,平叔衣单,安仁倦暑,景阳苦雨,灵运《郲中》,士衡《拟古》,越石感乱,景纯咏仙,王微风月,谢客山泉,叔源离宴,鲍照戍边,太冲《咏史》,颜延入洛,陶公咏贫之制,惠连《捣衣》之作,斯皆五言之警策者也。所以谓篇章之珠泽,文彩之邓林。
昔曹、刘殆文章之圣,陆、谢为体贰之才,锐精研
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