极文章之骨髓者也出自《文心雕龙 · 宗经》，极文章之骨髓者也的作者是：刘勰。
极文章之骨髓者也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
极文章之骨髓者也的释义是：极文章之骨髓者也：指这首诗达到了文章的最高境界，触及了文章的核心精神。
极文章之骨髓者也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
极文章之骨髓者也的拼音读音是：jí wén zhāng zhī gǔ suǐ zhě yě。
极文章之骨髓者也是《文心雕龙 · 宗经》的第11句。
极文章之骨髓者也的上半句是：洞性灵之奥区。
极文章之骨髓者也的下半句是：
皇世。
极文章之骨髓者也的全句是：三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。
三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。
的下一句是：皇世《三坟》，帝代《五黄》，重以《八索》，申以《九丘》，岁历绵曖，条流纷糅。自夫子删述，而大宝咸耀。于是《易》张“十翼”，《书》标“七观”，《诗》列“四始”，《礼》正“五经”，《春秋》“五例”。
。
包含极文章之骨髓者也这句的作品内容：
三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。
皇世《三坟》，帝代《五黄》，重以《八索》，申以《九丘》，岁历绵曖，条流纷糅。自夫子删述，而大宝咸耀。于是《易》张“十翼”，《书》标“七观”，《诗》列“四始”，《礼》正“五经”，《春秋》“五例”。
义既极乎性情，辞亦匠于文理，故能开学养正，照明有融。然而道心惟微，圣谟卓绝，墙宇重峻，而吐纳自深。譬万钧之洪钟，无铮铮之细响矣。
夫《易》惟谈天，入神致用。故《系》称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧；通