表里之异体者也出自《文心雕龙 · 宗经》，表里之异体者也的作者是：刘勰。
表里之异体者也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
表里之异体者也的释义是：表里之异体者也，指的是诗文在形式上表里不同，即外表与内在精神有差异。这里“表”指的是诗文的表面形式，如体裁、风格等；“里”则指的是诗文的内在精神，如思想、情感等。这句话强调了诗文的表里差异。
表里之异体者也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
表里之异体者也的拼音读音是：biǎo lǐ zhī yì tǐ zhě yě。
表里之异体者也是《文心雕龙 · 宗经》的第102句。
表里之异体者也的上半句是：此圣人之殊致。
表里之异体者也的下半句是：
至根柢盘深。
表里之异体者也的全句是：《礼》以立体，据事剬范，章条纤曲，执而后显，采掇生言，莫非宝也。《春秋》辨理，一字见义，五石六鹢，以详略成文；雉门两观，以先后显旨。其婉章志晦，谅以邃矣。《尚书》则览文如诡，而寻理即畅；《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。此圣人之殊致，表里之异体者也。
《礼》以立体，据事剬范，章条纤曲，执而后显，采掇生言，莫非宝也。《春秋》辨理，一字见义，五石六鹢，以详略成文；雉门两观，以先后显旨。其婉章志晦，谅以邃矣。《尚书》则览文如诡，而寻理即畅；《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。此圣人之殊致，表里之异体者也。
的上一句是：夫《易》惟谈天，入神致用。故《系》称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧；通乎《尔雅》，则文意晓然。故子夏叹《书》，昭昭若日月之明，离离如星辰之行，言昭灼也。《诗》主言志，诂训同《书》，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。
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《礼》以立体，据事剬范，章条纤曲，执而后显，采掇生言，莫非宝也。《春秋》辨理，一字见义，五石六鹢，以详略成文；雉门两观，以先后显旨。其婉章志晦，谅以邃矣。《尚书》则览文如诡，