谓五经之含文也出自《文心雕龙 · 宗经》，谓五经之含文也的作者是：刘勰。
谓五经之含文也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
谓五经之含文也的释义是：谓五经之含文也：指的是《五经》中所包含的丰富文辞和深奥义理。
谓五经之含文也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
谓五经之含文也的拼音读音是：wèi wǔ jīng zhī hán wén yě。
谓五经之含文也是《文心雕龙 · 宗经》的第165句。
谓五经之含文也的上半句是：扬子比雕玉以作器。
谓五经之含文也的下半句是：
夫文以行立。
谓五经之含文也的全句是：故文能宗经，体有六义；一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。扬子比雕玉以作器，谓五经之含文也。
故文能宗经，体有六义；一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。扬子比雕玉以作器，谓五经之含文也。
的上一句是：故论、说、辞、序，则《易》统其首；诏、策、章、奏，则《书》发其源；赋、颂、歌、赞，则《诗》立其本；铭、诔、箴、祝，则《礼》总其端；纪、传、铭、檄，则《春秋》为根；并穷高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。
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故文能宗经，体有六义；一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。扬子比雕玉以作器，谓五经之含文也。
的下一句是：夫文以行立，行以文传。四教所先，符采相济。励德树声，莫不师圣；而建言修辞，鲜克宗经。是以楚艳汉侈，流弊不还，正末归本，不其懿欤！ 赞曰：三极彝道，训深稽古。致化归一，分教斯五。性灵熔匠，文章奥 府。渊哉铄乎，群言之祖。。
包含谓五经之含文也这句的作品内容：
义既极乎性情，辞亦匠于文理，故能开学养正，照明有融。然而道