伪亦凭焉出自《文心雕龙 · 正纬》，伪亦凭焉的作者是：刘勰。
伪亦凭焉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
伪亦凭焉的释义是：“伪亦凭焉”的意思是：即使是不真实的预言，也可以依赖。这里的“伪”指的是不真实，“凭焉”意味着依赖。整句表达了即使预言内容不真实，也有人会依赖于它。
伪亦凭焉是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
伪亦凭焉的拼音读音是：wěi yì píng yān。
伪亦凭焉是《文心雕龙 · 正纬》的第19句。
伪亦凭焉的上半句是：真虽存矣。
伪亦凭焉的下半句是：
夫六经彪炳。
伪亦凭焉的全句是：夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀。故《系辞》称：“河出图，洛出书，圣人则之。”斯之谓也。但世敻文隐， 好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。
夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀。故《系辞》称：“河出图，洛出书，圣人则之。”斯之谓也。但世敻文隐， 好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。
的下一句是：夫六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》《论》昭晰，而钩谶葳蕤。按经验纬，其伪有四。盖纬之成经，其犹织综；丝麻不杂，布帛乃成。今经正纬奇，倍摘千里，其伪一矣。经显，圣训也；纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约。
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包含伪亦凭焉这句的作品内容：
夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀。故《系辞》称：“河出图，洛出书，圣人则之。”斯之谓也。但世敻文隐， 好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。
夫六经彪炳，而纬候稠叠；《孝》《论》昭晰，而钩谶葳蕤。按经验纬，其伪有四。盖纬之成经，其犹织综；丝麻不杂，布帛乃成。今经正纬奇，倍摘千里，其伪一矣。经显，圣训也；纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约。
而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣。有命自天，乃称符谶，而八十一篇皆托于孔子，则是尧造《绿图》，昌制《丹书》，其伪三矣。商周以前，图箓频见；春秋之末，群经方