三百之蔽出自《文心雕龙 · 明诗》，三百之蔽的作者是：刘勰。
三百之蔽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
三百之蔽的释义是：《文心雕龙 · 明诗》中的“三百之蔽”指的是《诗经》的弊端，意指《诗经》虽然内容丰富，但有些篇章过于隐晦，难以理解。这里的“蔽”可以理解为“遮蔽”、“掩盖”，即某些内容因为表达含蓄而让人难以领会。
三百之蔽是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
三百之蔽的拼音读音是：sān bǎi zhī bì。
三百之蔽是《文心雕龙 · 明诗》的第13句。
三百之蔽的上半句是：持人情性。
三百之蔽的下半句是：义归无邪。
三百之蔽的全句是：大舜云：“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎？诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪。持之为训，有符焉尔。
大舜云：“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎？诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪。持之为训，有符焉尔。
的下一句是：人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天氏乐辞云：“《玄鸟》在曲。”黄帝《云门》，理不空绮。至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗。观其二文，辞达而已。
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包含三百之蔽这句的作品内容：
大舜云：“诗言志，歌永言。”圣谟所析，义已明矣。是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎？诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪。持之为训，有符焉尔。
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天氏乐辞云：“《玄鸟》在曲。”黄帝《云门》，理不空绮。至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗。观其二文，辞达而已。
及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨。顺美匡恶，其来久矣。自商暨周，《雅》《颂》圆备，四始彪炳，六义环深。子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句。故商、赐二子，可与言诗。
自王泽殄竭，风人辍采，《春秋》观志，讽诵旧章