后人验其铜尺出自《文心雕龙 · 乐府》，后人验其铜尺的作者是：刘勰。
后人验其铜尺是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
后人验其铜尺的释义是：后人验证其铜尺，意指后来的人对古代传下来的铜尺进行了核实或检验。这里的“铜尺”指的是古代用于测量长度的铜制量具，而“验”则表示检验、核实之意。整个短语强调了对古代度量工具的准确性和可靠性的检验。
后人验其铜尺是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
后人验其铜尺的拼音读音是：hòu rén yàn qí tóng chǐ。
后人验其铜尺是《文心雕龙 · 乐府》的第114句。
后人验其铜尺的上半句是：故阮咸讥其离声。
后人验其铜尺的下半句是：和乐精妙。
后人验其铜尺的全句是：逮于晋世，则傅玄晓音，创定雅歌，以咏祖宗。张华新篇，亦充庭万。然杜夔调律，音奏舒雅，荀勖改悬，声节哀急，故阮咸讥其离声。后人验其铜尺，和乐精妙，固表里而相资矣。
逮于晋世，则傅玄晓音，创定雅歌，以咏祖宗。张华新篇，亦充庭万。然杜夔调律，音奏舒雅，荀勖改悬，声节哀急，故阮咸讥其离声。后人验其铜尺，和乐精妙，固表里而相资矣。
的上一句是：至于魏之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平。观其《北上》众引，《秋风》列篇，或述酣宴，或伤羁戍，志不出于淫荡，辞不离于哀思。虽三调之正声，实韶夏之郑曲也。
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逮于晋世，则傅玄晓音，创定雅歌，以咏祖宗。张华新篇，亦充庭万。然杜夔调律，音奏舒雅，荀勖改悬，声节哀急，故阮咸讥其离声。后人验其铜尺，和乐精妙，固表里而相资矣。
的下一句是：故知诗为乐心，声为乐体。乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。好乐无荒，晋风所以称远；伊其相谑，郑国所以云亡。故知季札观辞，不直听声而已。
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包含后人验其铜尺这句的作品内容：
乐府者，声依永，律和声也。钧天九奏，既其上帝；葛天八阕，爰乃皇时。自《咸》《英》以降，亦无得而论矣。至于涂山歌于候人，始