何弄文而失质乎出自《文心雕龙 · 颂赞》，何弄文而失质乎的作者是：刘勰。
何弄文而失质乎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
何弄文而失质乎的释义是：何弄文而失质乎：为何过分追求文采而失去了本质。这里的“质”指的是事物的本质、真实。这句话批评了有些人过分追求辞藻华丽，却忽略了作品的真实内涵。
何弄文而失质乎是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
何弄文而失质乎的拼音读音是：hé nòng wén ér shī zhì hū。
何弄文而失质乎是《文心雕龙 · 颂赞》的第71句。
何弄文而失质乎的上半句是：雅而似赋。
何弄文而失质乎的下半句是：又崔瑗。
何弄文而失质乎的全句是：至于秦政刻文，爰颂其德。汉之惠景，亦有述容。沿世并作，相继于时矣。若夫子云之表充国，孟坚之序戴侯，武仲之美显宗，史岑之述熹后，或拟《清庙》，或范《駉》、《那》，虽浅深不同，详略各异，其褒德显容，典章一也。至于班傅之《北征》、《西征》，变为序引，岂不褒过而谬体哉！马融之《广成》、《上林》，雅而似赋，何弄文而失质乎！又崔瑗《文学》，蔡邕《樊渠》，并致美于序，而简约乎篇。挚虞品藻，颇为精核。至云杂以风雅，而不变旨趣，徒张虚论，有似黄白之伪说矣。及魏晋杂颂，鲜有出辙。陈思所缀，以《皇子》为标；陆机积篇，惟《功臣》最显。其褒贬杂居，固末代之讹体也。
至于秦政刻文，爰颂其德。汉之惠景，亦有述容。沿世并作，相继于时矣。若夫子云之表充国，孟坚之序戴侯，武仲之美显宗，史岑之述熹后，或拟《清庙》，或范《駉》、《那》，虽浅深不同，详略各异，其褒德显容，典章一也。至于班傅之《北征》、《西征》，变为序引，岂不褒过而谬体哉！马融之《广成》、《上林》，雅而似赋，何弄文而失质乎！又崔瑗《文学》，蔡邕《樊渠》，并致美于序，而简约乎篇。挚虞品藻，颇为精核。至云杂以风雅，而不变旨趣，徒张虚论，有似黄白之伪说矣。及魏晋杂颂，鲜有出辙。陈思所