至云杂以风雅出自《文心雕龙 · 颂赞》，至云杂以风雅的作者是：刘勰。
至云杂以风雅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
至云杂以风雅的释义是：至云杂以风雅：指诗歌创作中融合了《诗经》中的雅正之风和《楚辞》中的浪漫色彩。
至云杂以风雅是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
至云杂以风雅的拼音读音是：zhì yún zá yǐ fēng yǎ。
至云杂以风雅是《文心雕龙 · 颂赞》的第80句。
至云杂以风雅的上半句是：颇为精核。
至云杂以风雅的下半句是：而不变旨趣。
至云杂以风雅的全句是：至于秦政刻文，爰颂其德。汉之惠景，亦有述容。沿世并作，相继于时矣。若夫子云之表充国，孟坚之序戴侯，武仲之美显宗，史岑之述熹后，或拟《清庙》，或范《駉》、《那》，虽浅深不同，详略各异，其褒德显容，典章一也。至于班傅之《北征》、《西征》，变为序引，岂不褒过而谬体哉！马融之《广成》、《上林》，雅而似赋，何弄文而失质乎！又崔瑗《文学》，蔡邕《樊渠》，并致美于序，而简约乎篇。挚虞品藻，颇为精核。至云杂以风雅，而不变旨趣，徒张虚论，有似黄白之伪说矣。及魏晋杂颂，鲜有出辙。陈思所缀，以《皇子》为标；陆机积篇，惟《功臣》最显。其褒贬杂居，固末代之讹体也。
至于秦政刻文，爰颂其德。汉之惠景，亦有述容。沿世并作，相继于时矣。若夫子云之表充国，孟坚之序戴侯，武仲之美显宗，史岑之述熹后，或拟《清庙》，或范《駉》、《那》，虽浅深不同，详略各异，其褒德显容，典章一也。至于班傅之《北征》、《西征》，变为序引，岂不褒过而谬体哉！马融之《广成》、《上林》，雅而似赋，何弄文而失质乎！又崔瑗《文学》，蔡邕《樊渠》，并致美于序，而简约乎篇。挚虞品藻，颇为精核。至云杂以风雅，而不变旨趣，徒张虚论，有似黄白之伪说矣。及魏晋杂颂，鲜有出辙。陈思所缀，以《皇子》为标；陆机积篇，惟《功臣》最显。其褒贬杂居，固末代之讹体也。 的上一句是：四