昔虞舜之祀出自《文心雕龙 · 颂赞》，昔虞舜之祀的作者是：刘勰。
昔虞舜之祀是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
昔虞舜之祀的释义是：昔虞舜之祀：指古代对传说中的圣君虞舜的祭祀活动。虞舜是传说中的一位贤明的君主，因其德行高尚，被后世尊崇，其祭祀象征着对其功德的纪念和崇敬。
昔虞舜之祀是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
昔虞舜之祀的拼音读音是：xī yú shùn zhī sì。
昔虞舜之祀是《文心雕龙 · 颂赞》的第111句。
昔虞舜之祀的上半句是：助也。
昔虞舜之祀的下半句是：乐正重赞。
昔虞舜之祀的全句是：赞者，明也，助也。昔虞舜之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。及益赞于禹，伊陟赞于巫咸，并扬言以明事，嗟叹以助辞也。故汉置鸿胪，以唱言为赞，即古之遗语也。至相如属笔，始赞荆轲。及迁《史》固《书》，托赞褒贬，约文以总录，颂体以论辞；又纪传后评，亦同其名。而仲治《流别》，谬称为述，失之远矣。及景纯注《雅》，动植必赞，义兼美恶，亦犹颂之变耳。
赞者，明也，助也。昔虞舜之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。及益赞于禹，伊陟赞于巫咸，并扬言以明事，嗟叹以助辞也。故汉置鸿胪，以唱言为赞，即古之遗语也。至相如属笔，始赞荆轲。及迁《史》固《书》，托赞褒贬，约文以总录，颂体以论辞；又纪传后评，亦同其名。而仲治《流别》，谬称为述，失之远矣。及景纯注《雅》，动植必赞，义兼美恶，亦犹颂之变耳。
的上一句是：原夫颂惟典懿，辞必清铄，敷写似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而异乎规戒之域；揄扬以发藻，汪洋以树义，虽纤巧曲致，与情而变，其大体所底，如斯而已。
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赞者，明也，助也。昔虞舜之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。及益赞于禹，伊陟赞于巫咸，并扬言以明事，嗟叹以助辞也。故汉置鸿胪，以唱言为赞，即古之遗语也。至相如属笔，始赞荆轲。及迁《史》固《书》，托赞褒贬，约文以总录，颂体以论辞；又纪传后评，亦同其名。而仲治