于是后之谴咒出自《文心雕龙 · 祝盟》，于是后之谴咒的作者是：刘勰。
于是后之谴咒是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
于是后之谴咒的释义是：于是后之谴咒：指后人对于某种行为的谴责和诅咒。
于是后之谴咒是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
于是后之谴咒的拼音读音是：yú shì hòu zhī qiǎn zhòu。
于是后之谴咒是《文心雕龙 · 祝盟》的第76句。
于是后之谴咒的上半句是：东方朔有骂鬼之书。
于是后之谴咒的下半句是：务于善骂。
于是后之谴咒的全句是：至如黄帝有祝邪之文，东方朔有骂鬼之书，于是后之谴咒，务于善骂。唯陈思《诘咎》，裁以正义矣。
至如黄帝有祝邪之文，东方朔有骂鬼之书，于是后之谴咒，务于善骂。唯陈思《诘咎》，裁以正义矣。
的上一句是：自春秋以下，黩祀谄祭，祝币史辞，靡神不至。至于张老贺室，致祷于歌哭之美。蒯聩临战，获祐于筋骨之请：虽造次颠沛，必于祝矣。若夫《楚辞·招魂》，可谓祝辞之组丽者也。汉之群祀，肃其百礼，既总硕儒之义，亦参方士之术。所以秘祝移过，异于成汤之心，侲子驱疫，同乎越巫之祝：礼失之渐也。
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至如黄帝有祝邪之文，东方朔有骂鬼之书，于是后之谴咒，务于善骂。唯陈思《诘咎》，裁以正义矣。
的下一句是：若乃礼之祭祝，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。祭而兼赞，盖引伸而作也。又汉代山陵，哀策流文；周丧盛姬，内史执策。然则策本书赠，因哀而为文也。是以义同于诔，而文实告神，诔首而哀末，颂体而视仪，太祝所读，固祝之文者也。凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。祈祷之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀：此其大较也。班固之祀涿山，祈祷之诚敬也；潘岳之祭庾妇，祭奠之恭哀也：举汇而求，昭然可鉴矣。
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包含于是后之谴咒这句的作品内容：
天地定位，祀遍群神，六宗既禋，三望咸秩，甘雨和风，是生黍稷，兆民所仰，美报兴焉！牺盛惟馨，本于明德，祝史陈信，资乎文辞