祝史惟谈出自《文心雕龙 · 祝盟》，祝史惟谈的作者是：刘勰。
祝史惟谈是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
祝史惟谈的释义是：祝史专谈盟誓之辞。
祝史惟谈是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
祝史惟谈的拼音读音是：zhù shǐ wéi tán。
祝史惟谈是《文心雕龙 · 祝盟》的第161句。
祝史惟谈的上半句是：
赞曰∶
毖祀钦明。
祝史惟谈的下半句是：立诚在肃。
祝史惟谈的全句是：毖祀钦明，祝史惟谈。立诚在肃，修辞必甘。
毖祀钦明，祝史惟谈。立诚在肃，修辞必甘。
的上一句是：赞曰∶
。
毖祀钦明，祝史惟谈。立诚在肃，修辞必甘。
的下一句是：季代弥饰，绚言朱蓝，神之来格，所贵无惭。。
包含祝史惟谈这句的作品内容：
至如黄帝有祝邪之文，东方朔有骂鬼之书，于是后之谴咒，务于善骂。唯陈思《诘咎》，裁以正义矣。
若乃礼之祭祝，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。祭而兼赞，盖引伸而作也。又汉代山陵，哀策流文；周丧盛姬，内史执策。然则策本书赠，因哀而为文也。是以义同于诔，而文实告神，诔首而哀末，颂体而视仪，太祝所读，固祝之文者也。凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。祈祷之式，必诚以敬；祭奠之楷，宜恭且哀：此其大较也。班固之祀涿山，祈祷之诚敬也；潘岳之祭庾妇，祭奠之恭哀也：举汇而求，昭然可鉴矣。
盟者，明也。骍毛旄白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告于神明者也。在昔三王，诅盟不及，时有要誓，结言而退。周衰屡盟，以及要劫，始之以曹沫，终之以毛遂。及秦昭盟夷，设黄龙之诅；汉祖建侯，定山河之誓。然义存则克终，道废则渝始，崇替在人，祝何预焉？若夫臧洪歃辞，气截云蜺；刘琨铁誓，精贯霏霜；而无补于汉晋，反为仇雠。故知信不由衷，盟无益也。
夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。然非辞之难，处辞为难。后之君子，宜存殷