学坚才饱出自《文心雕龙 · 杂文》，学坚才饱的作者是：刘勰。
学坚才饱是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
学坚才饱的释义是：学坚才饱：学识深厚，才华横溢。
学坚才饱是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
学坚才饱的拼音读音是：xué jiān cái bǎo。
学坚才饱是《文心雕龙 · 杂文》的第172句。
学坚才饱的上半句是：
赞曰∶
伟矣前修。
学坚才饱的下半句是：负文馀力。
学坚才饱的全句是：伟矣前修，学坚才饱。负文馀力，飞靡弄巧。
伟矣前修，学坚才饱。负文馀力，飞靡弄巧。
的上一句是：赞曰∶
。
伟矣前修，学坚才饱。负文馀力，飞靡弄巧。
的下一句是：枝辞攒映，嚖若参昴。慕颦之心，于焉只搅。。
包含学坚才饱这句的作品内容：
自《对问》以后，东方朔效而广之，名为《客难》，托古慰志，疏而有辨。扬雄《解嘲》，杂以谐谑，回环自释，颇亦为工。班固《宾戏》，含懿采之华；崔骃《达旨》，吐典言之裁；张衡《应间》，密而兼雅；崔寔《答讥》，整而微质；蔡邕《释诲》，体奥而文炳；景纯《客傲》，情见而采蔚：虽迭相祖述，然属篇之高者也。至于陈思《客问》，辞高而理疏；庾敳《客咨》，意荣而文悴。斯类甚众，无所取才矣。原夫兹文之设，乃发愤以表志。身挫凭乎道胜，时屯寄于情泰，莫不渊岳其心，麟凤其采，此立体之大要也。
自《七发》以下，作者继踵，观枚氏首唱，信独拔而伟丽矣。及傅毅《七激》，会清要之工；崔骃《七依》，入博雅之巧；张衡《七辨》，结采绵靡；崔瑗《七厉》，植义纯正；陈思《七启》，取美于宏壮；仲宣《七释》，致辨于事理。自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有馀家。或文丽而义暌，或理粹而辞驳。观其大抵所归，莫不高谈宫馆，壮语畋猎。穷瑰奇之服馔，极蛊媚之声色。甘意摇骨髓，艳词洞魂识，虽始之以淫侈，而终之以居正。然讽一劝百，势不自反。子云所谓“犹骋郑卫之声，曲终而奏雅”者也。唯《七厉》