迄至正始出自《文心雕龙 · 论说》，迄至正始的作者是：刘勰。
迄至正始是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
迄至正始的释义是：“迄至正始”是指到了正始年间，即三国时期魏国的正始时期（240年-249年）。这个时期在中国文学史上被认为是玄学思想盛行的时期，对后来的文学发展产生了重要影响。
迄至正始是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
迄至正始的拼音读音是：qì zhì zhèng shǐ。
迄至正始是《文心雕龙 · 论说》的第62句。
迄至正始的上半句是：校练名理。
迄至正始的下半句是：务欲守文。
迄至正始的全句是：是以庄周《齐物》，以论为名；不韦《春秋》，六论昭列。至石渠论艺，白虎通讲，述圣通经，论家之正体也。及班彪《王命》，严尤《三将》，敷述昭情，善入史体。魏之初霸，术兼名法。傅嘏、王粲，校练名理。迄至正始，务欲守文；何晏之徒，始盛玄论。于是聃周当路，与尼父争途矣。详观兰石之《才性》，仲宣之《去伐》，叔夜之《辨声》，太初之《本无》，辅嗣之《两例》，平叔之二论，并师心独见，锋颖精密，盖论之英也。至如李康《运命》，同《论衡》而过之；陆机《辨亡》，效《过秦》而不及，然亦其美矣。
是以庄周《齐物》，以论为名；不韦《春秋》，六论昭列。至石渠论艺，白虎通讲，述圣通经，论家之正体也。及班彪《王命》，严尤《三将》，敷述昭情，善入史体。魏之初霸，术兼名法。傅嘏、王粲，校练名理。迄至正始，务欲守文；何晏之徒，始盛玄论。于是聃周当路，与尼父争途矣。详观兰石之《才性》，仲宣之《去伐》，叔夜之《辨声》，太初之《本无》，辅嗣之《两例》，平叔之二论，并师心独见，锋颖精密，盖论之英也。至如李康《运命》，同《论衡》而过之；陆机《辨亡》，效《过秦》而不及，然亦其美矣。 的上一句是：详观论体，条流多品∶陈政则与议说合契，释经则与传注参体，辨史则与赞评齐行，铨文则与叙引共纪。故议者宜言，说者说语，传者转师