及烛武行而纾郑出自《文心雕龙 · 论说》，及烛武行而纾郑的作者是：刘勰。
及烛武行而纾郑是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
及烛武行而纾郑的释义是：及烛武行而纾郑：等到烛之武出行，郑国得以缓解。这里的“及”表示等到，“烛武”是郑国的一位智谋之士，“行”指出行，“纾”是缓解的意思，“郑”指郑国。整句话的意思是指烛之武外出活动后，郑国得到了暂时的缓解。
及烛武行而纾郑是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
及烛武行而纾郑的拼音读音是：jí zhú wǔ xíng ér shū zhèng。
及烛武行而纾郑是《文心雕龙 · 论说》的第179句。
及烛武行而纾郑的上半句是：太公以辨钓兴周。
及烛武行而纾郑的下半句是：端木出而存鲁。
及烛武行而纾郑的全句是：说者，悦也；兑为口舌，故言资悦怿；过悦必伪，故舜惊谗说。说之善者∶伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周，及烛武行而纾郑，端木出而存鲁：亦其美也。
说者，悦也；兑为口舌，故言资悦怿；过悦必伪，故舜惊谗说。说之善者∶伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周，及烛武行而纾郑，端木出而存鲁：亦其美也。
的上一句是：若夫注释为词，解散论体，杂文虽异，总会是同。若秦延君之注《尧典》，十馀万字；朱文公之解《尚书》，三十万言，所以通人恶烦，羞学章句。若毛公之训《诗》，安国之传《书》，郑君之释《礼》，王弼之解《易》，要约明畅，可为式矣。
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说者，悦也；兑为口舌，故言资悦怿；过悦必伪，故舜惊谗说。说之善者∶伊尹以论味隆殷，太公以辨钓兴周，及烛武行而纾郑，端木出而存鲁：亦其美也。
的下一句是：暨战国争雄，辨士云涌；从横参谋，长短角势；转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。六印磊落以佩，五都隐赈而封。至汉定秦楚，辨士弭节。郦君既毙于齐镬，蒯子几入乎汉鼎；虽复陆贾籍甚，张释傅会，杜钦文辨，楼护唇舌，颉颃万乘之阶，抵戏公卿之席，