岂非追观易为明出自《文心雕龙 · 封禅》，岂非追观易为明的作者是：刘勰。
岂非追观易为明是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
岂非追观易为明的释义是：岂非追观易为明：这不是说追溯观察《易经》就能明白其中的道理。其中“岂非”意为难道不是，“追观”指追溯观察，“易”指《易经》，而“为明”则表示明白、理解。整句意思是说，难道仅仅是通过对《易经》的追溯观察就能完全理解其深意吗？
岂非追观易为明是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
岂非追观易为明的拼音读音是：qǐ fēi zhuī guān yì wèi míng。
岂非追观易为明是《文心雕龙 · 封禅》的第111句。
岂非追观易为明的上半句是：典而不实。
岂非追观易为明的下半句是：循势易为力欤。
岂非追观易为明的全句是：及扬雄《剧秦》，班固《典引》，事非镌石，而体因纪禅。观《剧秦》为文，影写长卿，诡言遁辞，故兼包神怪；然骨制靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。《典引》所叙，雅有懿采，历鉴前作，能执厥中，其致义会文，斐然馀巧。故称“《封禅》靡而不典，《剧秦》典而不实”，岂非追观易为明，循势易为力欤？至于邯郸《受命》，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂，虽文理顺序，而不能奋飞。陈思《魏德》，假论客主，问答迂缓，且已千言，劳深绩寡，飙焰缺焉。
及扬雄《剧秦》，班固《典引》，事非镌石，而体因纪禅。观《剧秦》为文，影写长卿，诡言遁辞，故兼包神怪；然骨制靡密，辞贯圆通，自称极思，无遗力矣。《典引》所叙，雅有懿采，历鉴前作，能执厥中，其致义会文，斐然馀巧。故称“《封禅》靡而不典，《剧秦》典而不实”，岂非追观易为明，循势易为力欤？至于邯郸《受命》，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂，虽文理顺序，而不能奋飞。陈思《魏德》，假论客主，问答迂缓，且已千言，劳深绩寡，飙焰缺焉。 的上一句是：秦皇铭岱，文自李斯，法家辞气，体乏弘润；然疏而能壮，亦彼时之绝采也。铺