并体国之忠规矣出自《文心雕龙 · 奏启》，并体国之忠规矣的作者是：刘勰。
并体国之忠规矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
并体国之忠规矣的释义是：并体国之忠规矣：指将国家的忠诚规矩融入自己的身体之中，即身体力行地体现对国家的忠诚和遵守国家的规章制度。
并体国之忠规矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
并体国之忠规矣的拼音读音是：bìng tǐ guó zhī zhōng guī yǐ。
并体国之忠规矣是《文心雕龙 · 奏启》的第55句。
并体国之忠规矣的上半句是：温峤恳恻于费役。
并体国之忠规矣的下半句是：
夫奏之为笔。
并体国之忠规矣的全句是：秦始立奏，而法家少文。观王绾之奏勋德，辞质而义近；李斯之奏骊山，事略而意诬：政无膏润，形于篇章矣。自汉以来，奏事或称“上疏”，儒雅继踵，殊采可观。若夫贾谊之务农，晁错之兵事，匡衡之定郊，王吉之劝礼，温舒之缓狱，，谷永之谏仙，理既切至，辞亦通辨，可谓识大体矣。后汉群贤，嘉言罔伏，杨秉耿介于灾异，陈蕃愤懑于尺一，骨鲠得焉。张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉。魏代名臣，文理迭兴。若高堂天文，黄观教学，王朗节省，甄毅考课，亦尽节而知治矣。晋氏多难，灾屯流移。刘颂殷劝于时务，温峤恳恻于费役，并体国之忠规矣。
秦始立奏，而法家少文。观王绾之奏勋德，辞质而义近；李斯之奏骊山，事略而意诬：政无膏润，形于篇章矣。自汉以来，奏事或称“上疏”，儒雅继踵，殊采可观。若夫贾谊之务农，晁错之兵事，匡衡之定郊，王吉之劝礼，温舒之缓狱，，谷永之谏仙，理既切至，辞亦通辨，可谓识大体矣。后汉群贤，嘉言罔伏，杨秉耿介于灾异，陈蕃愤懑于尺一，骨鲠得焉。张衡指摘于史职，蔡邕铨列于朝仪，博雅明焉。魏代名臣，文理迭兴。若高堂天文，黄观教学，王朗节省，甄毅考课，亦尽节而知治矣。晋氏多难，灾屯流移。刘颂殷劝于时务，温峤恳恻于费役，并体国之忠规矣。 的上一句是：昔