雅谟远播出自《文心雕龙 · 议对》，雅谟远播的作者是：刘勰。
雅谟远播是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
雅谟远播的释义是：雅谟远播：高雅的言辞传播得很远。
雅谟远播是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
雅谟远播的拼音读音是：yǎ mó yuǎn bō。
雅谟远播是《文心雕龙 · 议对》的第202句。
雅谟远播的上半句是：治体高秉。
雅谟远播的全句是：对策王庭，同时酌和。治体高秉，雅谟远播。
对策王庭，同时酌和。治体高秉，雅谟远播。的上一句是：议惟畴政，名实相课。断理必刚，攡辞无懦。 。
包含雅谟远播这句的作品内容：
昔管仲称轩辕有明台之议，则其来远矣。洪水之难，尧咨四岳，宅揆之举，舜畴五人；三代所兴，询及刍荛。春秋释宋，鲁桓预议。及赵灵胡服，而季父争论；商鞅变法，而甘龙交辩：虽宪章无算，而同异足观。迄至有汉，始立驳议。驳者，杂也，杂议不纯，故曰驳也。自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭；若贾谊之遍代诸生，可谓捷于议也。至如吾丘之驳挟弓，安国之辩匈奴，贾捐之之陈于珠崖，刘歆之辨于祖宗：虽质文不同，得事要矣。若乃张敏之断轻侮，郭躬之议擅诛；程晓之驳校事，司马芝之议货钱；何曾蠲出女之科，秦秀定贾充之谥：事实允当，可谓达议体矣。汉世善驳，则应劭为首；晋代能议，则傅咸为宗。然仲瑗博古，而铨贯有叙；长虞识治，而属辞枝繁。及陆机断议，亦有锋颖，而腴辞弗剪，颇累文骨。亦各有美，风格存焉。
夫动先拟议，明用稽疑，所以敬慎群务，弛张治术。故其大体所资，必枢纽经典，采故实于前代，观通变于当今。理不谬摇其枝，字不妄舒其藻。又郊祀必洞于礼，戎事必练于兵，佃谷先晓于农，断讼务精于律。然后标以显义，约以正辞，文以辨洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以环隐为奇：此纲领之大要也。若不达政体，而舞笔弄文，支离构辞，穿凿会巧，空骋其华，固为事实所摈，设得其理，亦为游辞所埋矣。昔秦女嫁晋，从文衣之










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