夫设文之体有常出自《文心雕龙 · 通变》，夫设文之体有常的作者是：刘勰。
夫设文之体有常是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
夫设文之体有常的释义是：夫设文之体有常：指文学创作的体裁和形式有其固有的规律和特点，是恒定不变的。
夫设文之体有常是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
夫设文之体有常的拼音读音是：fū shè wén zhī tǐ yǒu cháng。
夫设文之体有常是《文心雕龙 · 通变》的第1句。
夫设文之体有常的下半句是：变文之数无方。
夫设文之体有常的全句是：夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。然绠短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。
夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。然绠短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。
的下一句是：是以九代咏歌，志合文则。黄歌“断竹”，质之至也；唐歌在昔，则广于黄世；虞歌《卿云》，则文于唐时；夏歌“雕墙”，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年。至于序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之篇制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采。搉而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。从质及讹，弥近弥澹，何则？竞今疏古，风昧气衰也。
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夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之