孝经出自《文心雕龙 · 情采》，孝经的作者是：刘勰。
孝经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
孝经的释义是：《孝经》是儒家经典之一，主要讲述孝道，强调子女对父母的尊敬和孝顺。它不仅是修身养性的指导书，也是封建社会道德规范的重要文献。在《文心雕龙·情采》中，“孝经”被引用，可能是指孝道作为文学创作中情感表达的基石，强调文学作品应体现对家庭、亲情的尊重和关爱。
孝经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。
孝经的拼音读音是：xiào jīng。
孝经是《文心雕龙 · 情采》的第30句。
孝经的上半句是：
。
孝经的下半句是：垂典。
孝经的全句是：《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。
《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。
的上一句是：故立文之道，其理有三∶一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五性发而为辞章，神理之数也。
。
《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。
的下一句是：研味《孝》、《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》、《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也